التطرف

           

موقع اسرائيلي يساند بيرام وايرا ويروج لهما  ولكل من يريد ان يتاكد من ذالك فليذهب الي الرابط التالي:

http://www.thepost.co.il/news/Tags.aspx?6ntVq=FIJ

وليقم بترجمته من http://translate.google.com/?hl=ar

  بيرام عميل الاسرائيل افيقو ايها الموريتانيون

                       

وهذا هو نص الخبر:

מכות, אונס ותת תזונה

שריד עצוב מהעבר: הכירו את מעוז העבדות האחרון בעולם

מכות, אונס ותת תזונה הם חלק מהשגרה של העבדים במאוריטניה, האחרונה להכליל את האיסור על העבדות בחוק. האליטה מדחיקה, ארה"ב לא מתערבת ורק ארגון אחד מנסה לעורר מודעות

"הם אף פעם לא לקחו אותי לרופא כשהייתי חולה". דברים אלה אמרה מריים חמאדי, כאשר נשאלה אודות חייה כשפחה. מריים היא שפחה אחת מתוך חצי מיליון עבדים ושפחות החיים במאוריטניה, אשר חלקם חיים בתנאים שניתן להחשיבם כגרועים ביותר בעולם.

מאוריטניה הייתה המדינה האחרונה בעולם להכריז על העבדות כפשע. עם זאת, מאז נחקק החוק ב-2007 - כמעט 150 שנה מאז הכרזת האמנציפציה של אברהם לינקולן ששחררה את העבדים בארה"ב - רק אדם אחד במאוריטניה הועמד לדין באשמת בעלות על אדם אחר. תנאי הבריאות והפרות זכויות האדם בה הציבו את המדינה במקום ה-155 מתוך 187 אומות במדד הפיתוח האנושי של האו"ם.
האו"ם מעריך כי בשנת 2012 מתה במדינה אחת מתוך כל 196 יולדות, וכי קיים פער משמעותי

בשיעורי התמותה בין העבדים השחורים לבעלים הערבים. חשש גדול עוד יותר הוא כי בשל העובדה שהשפחות נאלצות ללדת ילדים לבעליהן, כ-71.3 מתוך כל 1,000 לידות מובילות לילדים שסובלים מהתעללות נפשית ופיזית קיצונית.

כתב CNN ג'ון סאטר מדווח כי "במאוריטניה, כבלי העבדות הם נפשיים כמו גם פיזיים". הוא ממשיך ומתאר את השיטות הפוליטיות והחברתיות שדרכן מנציחים הערבים את הבעלות על שחומי העור.

כבלי העבדות נפשיים ופיזיים. צילום: רויטרס

קווין ביילס, מומחה לעבדות מודרנית, כתב בספרו כי גם אם מישהו מהעבדים ינסה לעזוב את הבעלים - "עבור רובם, חופש פירושו רעב". לטענתו, עבדים מזוהים באופן מיידי בשל צבע עורם, בגדיהם וסגנון הדיבור שלהם, ולכן "לא יינתן להם מקלט על ידי אחרים". יתר על כן, ביילס טוען כי ברחובותיה של מאוריטניה, "יש מספר לא מבוטל של קבצנים, רבים מהם נכים, כדי להזכיר לעבדים מה יקרה להם אם יעזבו את אדוניהם".

"מאוריטניה היא מדינה עם משאבים נדירים - כולל משאבים שעשויים לשמש לצורך טיפול רפואי. צרכיהם הבריאותיים של בעלי העבדים נמצאים במקום הראשון, וצרכיהם הבריאותיים של העבדים מגיעים אחרונים. ילדים עבדים סובלים בצורה כרונית מתת תזונה. נשים שפכות מהוות לעתים קרובות קורבן לתקיפה מינית מידי הבעלים שלהן, ושל בעיות בריאותיות הרסניות הנובעות ממנה", אומר שון טאנר, מייסד ארגון המתמקד בסיום העבדות במאוריטניה ומי שהוביל מסעות רבים למען בריאות התושבים בה.

למרות כל זאת, נכון להיום, ארה"ב עדיין לא נקטה עמדה כנגד העבדות במאוריטניה, הממוקמת בשוליים המערביים של מדבר סהרה. האליטה השלטת במדינה כלל אינה מנסה להילחם בעבדות, וטוענת כי היא אינה קיימות. עם זאת, מה שמעורר תמיהה הוא לא אזלת היד של מאוריטניה נגד מסורת העבדות, אלא חוסר ההכרה והפעולה האמריקאי. בתקופה שבה ארה"ב מנסה להתמודד עם אתגרים משלה לגבי אי שוויון, בריאות, זכויות אדם ומדיניות חוץ, מעציב כי היא מזניחה מקומות אחרים על פני כדור הארץ.

הפגנה נגד העבדות במאוריטניה. צילום: רויטרס

מאוריטניה משוסעת גם מבחינת זכויות אדם בסיסיות כגון בריאות. בשנת 2000, רק ל-37% מתושבי המדינה היתה גישה למים ראויים לשתייה, ורק 33% זכו לתברואה הולמת. תוחלת החיים נעה סביב 57 שנים לשני המינים במשך שנים רבות, אבל גם כאן החלוקה בין העבדים והבעלים - ברורה.

בארצות הברית נוקטת קבוצה בודדת בפעולות על מנת לעורר בקרב האמריקנים את המודעות לזוועות העומדות בפני עבדי מאוריטניה, ואת הפרות זכויות האדם במדינה. ארגונו של טאנר אשר הוקם ביחד עם עבדים מאוריטנים לשעבר, מתיימר כיום להילחם בעבדות במדינה, ולהביא חופש לאלה הסובלים מהתעללות, תזונה לקויה וניצול.

הארגון עושה הכל - החל מלעורר את מודעות הציבור להיבטים הדתיים של העבדות המודרנית וכלה בלספר פרטים אודות תנאי החיים של העבדים במאוריטניה. השפעותיה ההרסניות של העבדות משפיעות בצורה עמוקה יותר מאשר רק האלמנטים הפיזיים; ההשלכות הקיצוניות של העבדות על הבריאות הנפשית - אינן יודעות גבולות.

(نواكشوط)  نشطاء من حركة ايرا المتطرفة يصلون الي نواكشوط قادمين من ابي تلميت سيرا علي الاقدام

 وصل نشطاء حركة(إيرا) زوال اليوم الاثنين إلى نواكشوط، في مسيرة كانت قد انطلقت قبل أيام من مدينة أبوتلميت(150 كلم) مشيا على الأقدام احتجاجا على ما سموه استمرار العبودية بموريتانيا.

واحتفل أنصار الحركة أمام وزارة العدل في نواكشوط، بحصول رئيس الحركة بيرام ولد أعبيدي على شهادة حقوق الإنسان من منظمة الأمم المتحدة.

وجدد نشطاء الحركة انتقادهم لرفض الحكومة الموريتانية ترخيص حزب سياسي لهم، معتبرين أن ذلك يدل على استمرار العبودية والظلم والغبن.

       بيان للحركة العنصرية والمتطرفة إيرا بزعامة بيرام

لقد بدأ نظام محمد ولد عبد العزيز مهزلة انتخابية أحادية بدون أي تشاور مع الفاعلين السياسيين في البلد . و قد نحى عن هذه المهزلة المكشوفة عدد كبير من الأحزاب السياسية الموجودة و قد حرم الحزب الذي كان يمثل بالنسبة له أكبر تهديد . فعلا قام الجنرال برفض التشريع للحزب الراديكالي من أجل عمل شامل (الرك) لأنها يخاف من السيل الجارف الذي كان سيعصف به و 
بأغلبيته المسترقة . ولكن ولد عبد العزيز هو نفسه من منع إيرا من التشريع ولكن ذلك لم يزد منظمتنا إلا قوة و ازدهارا
إن حزب الرك و منظمة إيرا و هما يسيران اليوم إلى جانب حزب الحركة من أجل إعادة التأسيس يقرران ما يلي :
1ـ التنديد القوي بتحريم الرك و إيرا بصفة مفضوحة و مشينة و منعهما من الحضور على الساحة السياسية الموريتانية؛
2ـ التنديد بنفس القوة بالمهزلة الإنتخابية التي ينظمها الجنرال بمباركة من بعض الأحزاب السياسية اللا موجودة سياسيا؛
3ـ شجب الصمت المطبق الذي تواجه به الدولة حالات الإسترقاق التي تكشف عنها إيرا من حين لآخر؛
4ـ مساندتها لمبادرة الرئيس كان هاميدو بابا المعلن عنها في هذه المسيرة؛
إن نظام محمد يبدوا غير مزعج من تصنيف موريتانيا كآخر دولة تمارس الإسترقاق . حيث اصبح إسم الدولة الموريتانية مرادفا للإسترقاق في العالم كله . إنها المكانة التي لا نحسد عليها التي حققها نظام الجنرال لوطننا . فنحن إذا الدولة الأكثر ممارسة للإسترقاق في العالم .. فهنيئا لك يا ولد عبد العزيز
انواكشوط في 17 نوفمبر 2013-

                        

                            موسيقية موريتانية تتحدث عن التطرف

تعتبر منت الميداح من أبرز الفنانين الموريتانيين الذين استطاعوا الوصول إلى الإقليمية والعالمية من خلال لونها الموسيقي الثائر على التقليد، وأفكارها التحررية في مجال الثقافة والفن.

وقد استطاعت منت الميداح أن تلهم العديد من الأجيال الفنية الصاعدة في الساحة المغاربية. ولم تقتصر منت الميداح على ممارسة الفن فقط بل إنها ولجت عالم السياسة منذ سنوات لتكون أول صوت فني موريتانيا يلج أبواب مجلس الشيوخ الموريتاني وهو ما مكنها من الوصول إلى فضاءات جديدة.

منت الميداح تحدثت لمغاربية عن تجاربها ورؤيتها لواقع الساحة المغاربية على ضوء التطورات الأخيرة.

مغاربية: ماهي الرسالة التي ينبغي أن يحملها الفنان لتنوير الرأي العام في ظل انتشار التطرف؟

منت الميداح: يجب أن يمتلك الفنان رؤية واضحة في الحياة تمكنه من رسم صورة لما يرغب في التعبير عنه وعليه أن يمتلك خطابا يكون مؤثرا وله وقع على نفوس السامعين والمتلقين، لأن الفن كما هو معروف وسيلة من وسائل التعبير ويمكن من خلاله تمرير خطاب يؤسس للاعتدال والوسطية. لكن ذلك يبقى مرتبطا بقيمة العمل الفنية وقوة رسالته ولهذا لابد للرسالة الفنية للفنان أن تكون متكاملة في اللحن والقيمة والجوهر.

مغاربية: برأيك، ما سبب سقوط الشباب فريسة للتطرف وانضمامهم للجماعات الإرهابية؟

منت الميداح: أعتقد أن السبب الرئيسي هو انتشار الجهل، لأن موريتانيا مرت بمرحلة انحطاط في مستوى التعليم خلال السنوات الماضية. وهذا أحدث شرخا بين مجموعتين إحداهما تدرس باللغة العربية فقط وبطريقة ليست معمقة وغير متكاملة ومجموعة أخرى تدرس الفرنسية. وفي مرحلة لاحقة قررت الدولة بشكل مفاجئ تبني إصلاح التعليم بفرض نظام جديد جعل المتعلمين باللغة العربية يجدون أنفسهم خارج السرب ولم يتم احتوائهم داخل مؤسسات الدولة ولم تخلق لهم آليات تؤهلهم للاندماج في الحياة فشعروا بأن مستقبلهم مظلم ولذا أصبحوا فريسة من السهل اصطيادها من قبل المجموعات المتطرفة فتوجه بعضهم إلى الإرهاب.

 ولكنني أعتقد أنه عندما يحدث نوع من التركيز على جميع أصحاب الأفكار النيرة في موريتانيا وبقية بلدان المغرب الكبير وتنظيم لقاءات مكثفة مع الشباب سيساهم ذلك في إعادة بعض المنحرفين إلى جادة الصواب.

مغاربية: بدأ الحديث مؤخرا عن وقوع بعض الفتيات المغاربيات ضحية لما بات يعرف بجهاد النكاح، ماهو موقفك من ذلك؟

منت الميداح: جهاد النكاح بالنسبة لي شيء مستغرب وغريب على الإسلام الذي تربينا على قيمه الإنسانية وحسب ثقافتي الإسلامية وما تعلمته، فإنني لم أعلم مطلقا بأن هذا المفهوم قد وجد عبر التاريخ في الدين الإسلامي، لأن الإسلام لم يأت بتعاليم تطلب من السيدة أن تمنح جسدها باسم الجهاد.

مغاربية: ما هو تفسيرك لانتشار ظاهرة الجهاديين في عصرنا الحاضر وممارسة القتل باسم الإسلام؟

منت الميداح: ما يمكنني قوله في هذا الإطار هو أنه للأسف توجد أغلاط وأشياء خطيرة تجب معالجتها بطريقة ذكية. وأنا أرى  شخصيا أن وقع التأثير على العقل والثقافة أحسن من وقع السلاح لأن الإقناع بالفكر أسهل بكثير من الإقناع بواسطة التخويف. ولذا فإن طريق الحوار ومحاولة تغيير العقلية أحسن من رفع السلاح في معالجة هذه القضية.

مغاربية: ماهي الرسالة التي توجهينها للشباب المغاربي؟

منت الميداح: أنا أدعو أهل الفكر التنويري من جميع شباب المنطقة المغاربية أن يمنحوا هؤلاء المشلولين دراسيا أو ماديا أو فكريا فرصة للولوج إلى الأشياء المفيدة. وأرجو من جميع الدول المعنية بالإرهاب أن تقوم بخلق فرص جديدة ومؤسسات قادرة على استيعاب هذا النوع من الناس العاجزين ماديا وفكريا. وباعتقادي فإن هؤلاء المنحرفين فكريا إذا وجدوا طريقة سليمة لإعالة آبائهم وأمهاتهم  فإنهم لن يجدوا دافعا للمضي على طريق الانحراف.

                 

                  وزير الشؤون الإسلامية ينفي وجود التطرف في موريتانيا

[2010-01-09 21:22:00 ]9 كانون الثاني (يناير) 2010

نفى وزير الشؤون الإسلامية أحمد ولد النيني في مقابلة مع قناة "الجزيرة" القطرية هذه الليلة وجود التطرف في موريتانيا، معتبرا أنه بلد عرف بالوسطية والإعتدال، منبها إلى فتح الباب أمام من يريد التوبة والعودة إلى رشده.

تصريحات وزير الشؤون الإسلامية جاءت في أعقاب ختام مؤتمر بانواكشوط، شارك فيه علماء من موريتانيا، دعوا للحوار مع المتشددين الإسلاميين أو أصحاب الفكر التكفيري وقبول توبة أفراد تلك الجماعات والعمل على استمالة المتعاطفين معهم.

موريتانيا: منظمة "مناهضة التطرف" تصف "إيرا" "بالعصابة المروعة"

نواكشوط (AbdëĿlahiNöüři)

وصفت المنظمــة الموريتـانية لمناهضة التطرف ولدعم الوحدة الوطنية، منظمة "إيرا" بـ"العصابة المروعة"، قائلة إنها "تحمل مشروع الفتنة والتطاحن".

وأكدت المنظمة الموريتانية المناهضة للتطرف في بيان صادر عنها أنها لن تغض الطرف عن الحملات الداخلية والخارجية التي "شنتها وما زالت تشنها "عصابات إيرا" ولا تستهدف فيها النظام الرسمي فحسب وإنما تستهدف السلم الأهلي وأمن المواطن.

وأضافت "إن هذه العصابة لم تستطع أن تراوغ هذه المرة فأعاصير الحقد والكراهية دمرت القناع والبرقع الزائف".

وهذا نص البيان:

"مرة بعد مرة ويوما بعد يوم يتكشف الوجه الدميم لعصابة "إيرا" وتظهر على حقيقتها المروعة فقد بدا أن هذه العصابة راهنت على عذابات هذا الوطن المسالم وربطت آمالها بنهج مشروع الفتنة والتطاحن.

إن هذه العصابة لم تستطع أن تراوغ هذه المرة فأعاصير الحقد والكراهية دمرت القناع والبرقع الزائف الذي ظلت تتوارى خلفه فأقدمت – ويا للوقاحة – على إصدار بيان بتاريخ 21/12/2011 تندد فيه بظهور منظمة مدنية كل جرمها أنها جعلت من الوحدة الوطنية هدفا وغاية لها.

إن المنظمة الموريتانية لمناهضة التطرف ولدعم الوحدة الوطنية والمرخصة أخيرا لم تخرج عن ربقة الإسلام ولم تمس- ولو خدشا- أي قيمة تحترمها هذه الأمة غير أن عصابة "إيرا" العميلة لم تستطع أن تبتلع حقدها هذه المرة، وفقدت القدرة على الاختباء خلف شعاراتها الكاذبة وكشفت عن وجهها القبيح والداعي دون مواربة وفي وضح النهار للفرقة و التناحر إن رهط " إيرا" والذي راهن على ترويع هذا الشعب لم يعد يرى غضاضة في أن يجعل من الوحدة الوطنية والداعين لها هدفا لحملاته في البيان" الفضيحة ".

إن اتهام منظمتنا من طرف هذه العصابة بالولاء للنظام لهو اعتراف – و الاعتراف سيد الأدلة – بالتورط السافر في مشاريع الفتن فهل من يدعو للوحدة ظل للنظام؟ وهل تدرك " إيرا" أننا في منظمتنا غير راضين عن التعاطي الرسمي مع هذا الملف وأننا لسنا راضين عن غض الطرف عن الحملات الداخلية والخارجية التي شنتها وما زالت تشنها عصابات " إيرا" ولا تستهدف فيها النظام الرسمي فحسب وإنما تستهدف السلم الأهلي وأمن المواطن.

إننا في هذا الإطار وتنويرا للرأي العام لنؤكد بهذه المناسبة على الثوابت التالية في عملنا:

- العمل بجد ودون كلل على تقوية أواصر التآخي بين مجتمع يدين بدين واحد و يجمعه مصير واحد.

- العمل بكل صدق وأمانة على تنوير الرأي العام على ما يحاك ضده في الظلام من مشاريع تراهن على تمزيقه وترويعه.

- الضغط بقوة وبكل الآليات المشروعة في سبيل تحمل الدولة لمسؤولياتها والوقوف في وجه كل الأنشطة ذات الطابع العنصري والفئوي.

<< وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون >> صدق الله العظيم